فصل: (9829) أبو خزيمة بن يربوع بن عمرو الأنصاري

/ﻪـ 
البحث:

هدايا الموقع

هدايا الموقع

روابط سريعة

روابط سريعة

خدمات متنوعة

خدمات متنوعة
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: الإصابة‏ في تمييز الصحابة **


حرف الجيم

القسم الأول ‏[‏من ذُكِرَ له صحبة، وبيان ذلك‏]‏‏

‏[‏9664‏]‏ أبو جابر الأنصاري

عبد الله بن عمرو بن حرام تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9665‏]‏ أبو جابر الصدفي

ذكره الطبراني فيمن أبهم اسمه واستدركه أبو موسى في الكنى من طريقه عن الأعمش عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا الحديث والراوي له عن الأعمش حسين بن علي الكندي لا أعرفه ولا أعرف حال جابر والد قيس‏.‏

‏[‏9666‏]‏ أبو جابر اليمامي

سيار بن طلق تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9667‏]‏ أبو جارية الأنصاري

حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال القرآن كله صواب وروى حديثه حرب بن ثابت عن إسحاق بن جارية عن أبيه عن جده ذكره بن منده هكذا الدارقطني في المؤتلف رواية جارية بن إسحاق عن أبيه عن جده أبي الجارية في الصلاة على النجاشي وتبعه بن ماكولا‏.‏

‏[‏9668‏]‏ أبو جبير

نفير بن مالك الكندي ويقال الحضرمي تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9669‏]‏ أبو جبيرة

بفتح أوله بن الضحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي لا يعرف اسمه قال أبو أحمد الحاكم وابن مندة هو أخو ثابت بن الضحاك قال أبو أحمد وتبعه بن عبد البر قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم لا صحبة له روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث روى عنه ابنه محمود وقيس بن أبي حازم وشبل بن عوف وعامر الشعبي قال بن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم له صحبة قلت أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولفظه فينا نزلت هذه الآية ‏{‏وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ‏}‏‏.‏

‏[‏9670‏]‏ أبو جبيرة بن الحصين بن النعمان

بن سنان بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي مذكور في الصحابة قاله أبو عمر قلت تقدم ذكره في أسلم وسماه أبو عبيد القاسم بن سلام كذلك‏.‏

‏[‏9671‏]‏ أبو جحش الليثي

أخرج حديثه أبو الشيخ في كتاب العظمة والحاكم في المستدرك من طريق عبد الملك بن قدامة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن بن عمر قال جاء عمر والصلاة قائمة وثلاثة نفر جلوس أحدهم أبو جحش الليثي فقال قوموا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام اثنان وأما أبو جحش فقال لا أقوم حتى يأتيني أقوى مني ذراعين فيصرعني حتى يدمي وجهي في التراب ففعل به عمر فذكر الحديث في صفة عباد الملائكة ولفظه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يغني الرب عن صلاة أبي جحش إن لله في سماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رءوسهم حتى تقوم الساعة وفي الحديث أيضًا إن رضا عمر رحمة وأخرجه أبو نعيم من طريقه وقال الحاكم على شرط البخاري ورده الذهبي بأنه غريب منكر وليس على شرطه قلت وليس في سنده إلا عبد الملك بن قدامة الجمحي وهو مختلف فيه وثقه بن معين والعجلي وضعفه أبو حاتم والنسائي وقال البخاري يعرف وينكر‏.‏

‏[‏9672‏]‏ أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوائي

تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9673‏]‏ أبو الجراح الأشجعي

ويقال الجراح قال أبو موسى في الذيل ذكره خليفة بن خياط بلفظ الكنية قلت تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9676‏]‏ أبو جرول

زهير بن صرد الجشمي تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9677‏]‏ أبو جرول آخر

هو هند بن الصامت تقدم‏.‏

‏[‏9678‏]‏ أبو جُرَي

بالتصغير هو جابر بن سليم أو سليم بن جابر الهجيمي تقدم ورجح البخاري الأول‏.‏

‏[‏9679‏]‏ أبو الجعال الجذامي

ذكره الأموي في المغازي عن بن إسحاق فيمن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم من ضمام يطلبون سبيهم الذين سباهم زيد بن حارثة وأنشد له في ذلك شعرا‏.‏

‏[‏9680‏]‏ أبو الجعد

أفلح أخو أبي القعيس والد عائشة رضى الله تعالى عنها من الرضاعة تقدم كناه أبا الجعد بن جريج في روايته عن عطاء عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها‏.‏

‏[‏9681‏]‏ أبو الجعد الضمري

قال البخاري لا أعرف اسمه ولا أعرف له إلا هذا الحديث يعني الذي أخرجه له أصحاب السنن والبغوي وصححه بن خزيمة وابن حبان وغيرهما وهو من الترهيب من ترك صلاة الجمعة الحديث ووقع في بعض طرقه وكانت له صحبة وسماع غيره أدرع وقيل جنادة وقيل عمرو بن بكر يروي عن سلمان الفارسي أيضًا روى عنه عبيدة بن سفيان الحضرمي وكان على قومه في غزوة الفتح قاله بن سعد وقال بن البرقي قتل مع عائشة رضى الله تعالى عنها في وقعة الجمل وقال البغوي سكن المدينة وكانت له دار في بني ضمرة وعزاه لابن سعد وزاد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه يحشر قومه لغزو الفتح وبعثه أيضًا إلى قومه حين أراد الخروج إلى تبوك يستنفر قومه فخرج إليهم إلى الساحل فنفروا معه إلى النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

‏[‏9682‏]‏ أبو الجعيجعة

صاحب الرقيق ذكره بن منده وأخرج من طريق أبي مقاتل حفص بن مسلم عن عبد الله بن عوف عن الحسن أن رجلًا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيع الرقيق يقال له أبو الجعيجعة قال فذكر الحديث‏.‏

‏[‏9683‏]‏ أبو جمعة الأنصاري

ويقال الكناني ويقال القاري بتشديد الياء مشهور بكنيته مختلف في اسمه قيل اسمه جندب بن سبع وقيل بن سباع وقيل بن وهب وقيل اسمه جنبد بتقديم النون على الموحدة وقيل حبيب بمهملة مفتوحة وموحدة وهو أرجح الأقوال ذكره محمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر وقال بن سعد وكان بالشام ثم تحول إلى مصر وأخرج الطبراني ما يدل على أنه أسلم أيام الحديبية فأخرج من طريق حجر أبي خلف عن عبد الله بن عوف عن أبي جمعة جنبد بن سبع الأنصاري قال قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرًا وقاتلت معه آخر النهار مسلمًا وكنا ثلاثة رجال وتسع نسوة وفينا نزلت ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات قلت وقوله الأنصاري لا يصح لأن الأنصار حينئذ لم يبق منهم من يقاتل المسلمين مع قريش وقد أخرج الطبراني أيضًا من طريق صالح بن جبير عن أبي جمعة الكناني حديثًا فهذا أشبه ويحتمل أن يكون أنصاريا بالحلف فقد روينا في الأربعين للنسفي التي وقعت لنا من حديث السلفي متصلة بالسماع من رواية معاوية بن صالح عن صالح بن جبير قال قدم علينا أبو جمعة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ فلما انصرف خرجنا معه لنشيعه فلما أردنا الانصراف قال إن لكم جائزة وحقا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلنا هات يرحمك الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا معاذ عاشر عشرة فقلنا يا رسول الله هل من قول أعظم أجرا منا آمنا بك واتبعناك قال ما يمنعكم ورسول الله بين أظهركم ويأتيكم الوحي من السماء الحديث وله شاهد من طريق أسيد بن عبد الرحمن عن صالح بن جبير بغير إسناده أخرجه أحمد والدارمي وصححه الحاكم وأخرج حديثه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد واختلف فيه على الأوزاعي فقال الأكثر عنه عن أسيد عن خالد بن دريك عن بن محيريز قال قلت لأبي جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح الحديث وقال بن شماسة عن الأوزاعي عن أسيد عن صالح بن محمد حدثني أبو جمعة وروى عنه أيضًا مولاه ولم يسم وصالح بن جبير وعبد الله بن محيريز هو عبد الله بن عوف الرملي وذكره البخاري في فضل من مات بين السبعين إلى الثمانين وأغرب بن حبان فقال في ثقات التابعين أبو جمعة حبيب بن سباع روى عن جماعة من الصحابة‏.‏

‏[‏9684‏]‏ أبو جميلة السلمي

اسمه سنين بمهملة ونونين مصغرًا ذكر البخاري في تصحيحه تعليقا أنه شهد فتح مكة وذكر قصته مع عمر في المنبوذ وأن عريفه شهد عند عمر أنه رجل صالح ووصله مالك وقد تقدمت ترجمته في حرف السين المهملة في الأسماء وقال بعضهم أنه ضمري وسمي بن حبان أباه واقدا وقيل اسم أبيه فرقد وله رواية أيضًا عن أبي بكر وعمر روى عنه الزهري أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه وخرج معه عام الفتح وقال بن سعد له أحاديث وذكره في الطبقة الأولى من التابعين وكذا قال العجلي إنه تابعي ثقة وفرق البغوي بينه وبين سنين بن واقد كما تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9685‏]‏ أبو جندب العتقي

بضم المهملة وفتح المثناة ثم قاف قال أبو سعيد بن يونس شهد فتح مصر وله صحبة وليس له حديث‏.‏

‏[‏9686‏]‏ أبو جندب الفزاري

ذكره مطين والباوردي في الصحابة وأخرجا من طريق النضر بن منصور عن سهل الفزاري عن جندب الفزاري عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي أصحابه لم يصافحهم وزاد الباوردي في بعض مغازيه فلقينا قوم قد فاتتهم الصلاة وقال بن أبي حاتم عن أبيه رواته مجهولون وذكره أبو نعيم وأبو موسى من طريق مطين واستدركه بن فتحون‏.‏

‏[‏9687‏]‏ أبو جندل بن سهيل بن عمرو القرشي العامري

تقدم نسبه في ترجمة والده قيل اسمه عبد الله وكان من السابقين إلى الإسلام وممن عذب بسبب إسلامه ثبت ذكره في صحيح البخاري في قصة الحديبية من طريق معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم فذكر القصة قال وجاء أبو جندل بن سهيل يرسف في قيوده فقال يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلمًا ألا ترون إلى ما لقيت وكان قد عذب عذابا شديدًا وكان مجيئه قبل فراغ الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم أجزه لي فامتنع وقال هذا ما أقاضيك عليه فقال إنا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله لا أصالحك على شيء أبدا فأخذ سهيل بن عمر وأبوه فرجع به فذكر قصة إسلامه ولحاقه بأبي بصير بساحل البحر وانضم إليهما جماعة لا يدعون لقريش شيئًا إلا أخذوه حتى بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يضمهم إليه وأورده البغوي من طريق عبد الرزاق مطولًا وقد ساقها بن إسحاق عن الزهري مطولة وثبت ذكره في الصحيح في حديث سهل بن سعد أيضًا أنه قال يوم صفين أيها الناس اتهموا رأيكم لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته يعني في أمر أبي جندل وذكره أهل المغازي فيمن شهد بدرًا وكان أقبل مع المشركين فانحاز إلى المسلمين ثم أسر بعد ذلك وعذب ليرجع عن دينه ثم لما كان في فتح مكة كان هو الذي استأمن لأبيه ذكر ذلك الواقدي من حديث سهيل قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أغلقت بابي وأرسلت ابني عبد الله أن اطلب لي جوارا من محمد فذكر الحديث في تأمينه إياه واستشهد أبو جندل باليمامة وهو بن ثمان وثلاثين سنة قاله خليفة وابن إسحاق وأبو معشر وغيرهم‏.‏

‏[‏9688‏]‏ أبو جنيد

مصغرًا بن جندع من عمرو بن مازن ذكره بن منده وأخرج من طريق البلوي عن عمارة بن زيد عن عبد الله بن العلاء عن الزهري سمعت سعيد بن حبان يذكر عن أبي عنفوانة البارقي سمعت أبا جنيد بن جندع المازني يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين غداة هوازن فذكر الحديث والبلوي متروك‏.‏

‏[‏9689‏]‏ أبو جنيدة الفهري

ذكره مطين في الصحابة والطبراني عنه وأبو نعيم عنه وأخرج من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن أبي جنيدة الفهري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سقى عطشان فأرواه فتحت له أبواب الجنة الحديث وأخرجه أبو نعيم وأبو موسى هذه رواية مطين عن محمد بن علي الملطي وقال جابر بن كردي عن يزيد بن هارون عن إسحاق بن خليدة بخاء معجمة ولام ودال ووافقه داود بن الجراح عن أبي غسان عن إسحاق لكن قال بن خليد بلا هاء قال أبو موسى ورواه أبو الشيخ من طريق أخرى فقال بن خليدة عن أبيه عن حذيفة‏.‏

‏[‏9690‏]‏ أبو جهاد الأنصاري السلمي

قال أبو نعيم يعد في المصريين وأخرج من طريق بن وهب عن سعيد بن عبد الرحمن حدثني رجل من الأنصار من بني سلمة عن أبيه عن جده أبي جهاد وكان أبو جهاد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ له ابنه يا أبتاه رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه والله لو رأيته لفعلت وفعلت فقال له أبوه اتق الله وسدد فوالذي نفسي بيده لقد رأيتنا معه ليلة الخندق وهو يقول من يذهب فيأتينا بخبرهم جعله الله رفيقي يوم القيامة فما قام من الناس أحد من صميم ما بهم من الجوع والقر حتى نادى في الثالثة يا حذيفة وأخرجه الدولابي من هذا الوجه‏.‏

‏[‏9691‏]‏ أبو الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر

بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي قال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم قاله الزبير بن بكار وابن سعد وقالا إنه من مسلمة الفتح وقال البغوي عن مصعب كان من معمري قريش ومن مشيختهم وحكى بن منده أن أبا عاصم فرق بين أبي جهم بن حذيفة وعبيد بن حذيفة قال الزبير كان من مشيخة قريش وهو أحد الأربعة الذين كانت قريش تأخذ عنهم النسب قال وقال عمي كان من المعمرين حضر بناء الكعبة مرتين حين بنتها قريش وحين بناها بن الزبير وهو أحد الأربعة الذين تولوا دفن عثمان وأخرج البغوي من طريق حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما أصيب عثمان أرادوا الصلاة عليه فمنعوا فقال أبو الجهم دعوه فقد صلى الله عليه وسلم ورسوله وأخرج بن أبي عاصم في كتاب الحكماء من طريق عبد الله بن الوليد عن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي الجهم قال سمعت أبا الجهم يقول لقد تركت الخمر في الجاهلية وما تركتها إلا خشية على عقلي وما فيها من الفساد وثبت ذكره في الصحيحين من طريق عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام فقال اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وائتوني بأنبجانية أبي جهم فإنما ألهتني آنفا علن صلاتي وذكر الزبير من وجه آخر مرسلًا أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بخميصتين سوداوين فلبس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهم ثم إنه أرسل إلى أبي جهم في تلك الخميصة وبعث إليه التي لبسها هو ولبس هو التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها أبو جهم لبسات وثبت ذكره في حديث فاطمة بنت قيس لما قالت إن معاوية وأبا جهم خطباني أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وقالوا إنه كان ضرا بالنساء وقال بن سعد كان شديد العارضة وكان عمر يمنعه حتى كف من لسانه وتقدمت له قصة أخرى في ترجمة خالد بن البرصاء وأخرج بن المبارك في الزهد من طريق عمر بن سعيد بن أبي حسين حدثني بن سابط وغيره أن أبا جهم بن حذيفة قال انطلقت يوم اليرموك أطلب بن عمي ومعي شنة من ماء فذكر القصة قال بن سعد مات في آخر خلافة معاوية قلت وما تقدم عن الزبير أنه حضر بناء الكعبة إن ثبت يدل على أنه تأخر إلى أول خلافة بن الزبير ويؤيده ما رواه بن أخي الأصمعي في النوادر عن عمه عن عيسى بن عمر قال وفد أبو جهم على معاوية ثم على يزيد ثم ذكر قصة له مع بن الزبير‏.‏

‏[‏9692‏]‏ أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة

بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار الأنصاري وقيل في نسبه غير ذلك فقيل اسمه عبد الله وقيل اسمه الحارث بن الصمة ورجحه بن أبي حاتم ثم ترجمه بن أبي حاتم أيضًا عبد الله بن جهيم أبو جهيم جعله اثنين وقال بن منده أبو جهيم بن الحارث ويقال عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة فجعل الحارث بن الصمة جده وما أظنه إلا وهما وتبعه بن الأثير ونسبه إلى الاستيعاب أيضًا وحديث أبي جهيم بن الحارث في الصحيحين وغيرهما من رواية عن مالك عن أبي النضر عن بشر بن سعيد أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي ماذا عليه الحديث وقد رواه بن عيينة عن أبي النضر عن بشر قال أرسلني أبو جهيم عبد الله بن جهيم إلى زيد بن خالد وهو مقلوب أخرجه بن ماجة وأخرجه مسلم معلقًا ووصله البخاري وأبو داود والنسائي من طريق الأعرج عن عمير مولى بن عباس قال أقبلت أنا وعبد الله بن يسار حتى دخلنا على أبي جهيم فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه الحديث في التيمم قبل رد السلام ورواه بن لهيعة عن عبد الله بن يسار عن أبي جهيم أخرجه أحمد ولأبي جهيم حديث آخر أخرجه أحمد والبغوي من طريق يزيد بن خصيفة عن مسلم بن سعيد مولى بن الحضرمي عن أبي جهيم الأنصاري أن رجلين اختلفا في آية الحديث وفيه إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف وروى عنه أيضًا بشر بن سعيد وأخوه مسلم بن سعيد ويقال بن أخت أبي بن كعب‏.‏

‏[‏9693‏]‏ أبو جهيمة عبد الله بن جهيم

مر ذكره في الذي قبله وتقدم في العبادلة‏.‏

‏[‏9694‏]‏ أبو جهينة

بالنون بدل الميم الأنصاري ذكره الثعلبي في تفسير قوله تعالى ‏{‏وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ‏}‏ فأخرج من طريق السدي أنه كان له مكيالان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فنزلت ‏{‏ويل للمطففين‏}‏ واستدركه بن فتحون‏.‏

‏[‏9695‏]‏ أبو الجون

هو قتادة بن الأعور تقدم في القاف ذكره البغوي‏.‏

‏[‏9696‏]‏ أبو جبيش بن ذي اللحية العامري الكلابي

ذكره سيف في الفتوح وقال استعمله خالد بن الوليد على هوازن فيمن استعمله من كماة الصحابة عند دخول العراق واستدركه بن فتحون‏.‏

القسم الثاني ‏[‏فيمن له رؤية‏]‏

‏[‏9697‏]‏ أبو جعفر الأنصاري

غير منسوب جاء عنه ما يدل على أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأقل أحواله أن يكون من أهل هذا القسم فأخرج بن أبي شيبة من طريق ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته كأنهما جمر الغضا وبه أنه شهد قتل عثمان فذكر قصته وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين أبي جعفر الأنصاري الذي روى عن أبي هريرة وهو الظاهر‏.‏

القسم الثالث ‏[‏من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره‏]‏‏

‏[‏9698‏]‏ أبو جامع بن مخارق بن عبد الله بن شداد الهلالي

تقدم نسبه في ترجمة أخيه قبيصة في الأسماء ولهذا أدرك ولما مات رثاه بن همام السلولي قاله بن الكلبي‏.‏

‏[‏9699‏]‏ أبو جبر

أحد من استشهد يوم جسر أبو عبيد الثقفي في فتوح العراق وقع ذكره في قصيدة لأبي محجن الثقفي رثى فيها من استشهد يومئذ يقول فيها‏:‏

وأضحى أبو جبر خليا بيوته ** وقد كان يغشاها الضعاف الأرامل

‏[‏9700‏]‏ أبو الجعد الغطفاني

والد سالم قال البخاري وغيره اسمه رافع وقال البغوي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قلت حديثه عن عبد الله بن مسعود عند مسلم في كتاب التوبة في أواخر الصحيح وله أيضًا رواية عن علي بن أبي طالب روى عنه ابنه سالم بن أبي الجعد والشعبي وذكر الحسن بن سفيان في مسنده عنه حديثًا مرسلًا قال حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا الحارث بن النعمان عن أبي هريرة الحمصي حدثني علي بن أبي طلحة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر لا يبلى والإثم لا ينسى والذنب لا يفنى قلت والحارث بن النعمان ضعيف وشيخه ما عرفته وقد أخرج المتن أبو نعيم من طريق مكرم بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الملك عن نافع عن بن عمر به وأتم منه ومحمد بن عبد الملك كذبوه‏.‏

‏[‏9701‏]‏ أبو الجعيد

له إدراك وله ذكر في وقعة اليرموك فذكر محمد بن عائذ عن الوليد قال أخبرني شيخ من بني أبي الجعيد عن أبيه أبي الجعيد أنه أشار على المسلمين ببيات الروم فقبلوا منه فبيتوهم فذكر القصة وفيها أنه وقع في الوادي ثمانون ألفًا لا يعرف الآخر ما لقي الأول‏.‏

‏[‏9702‏]‏ أبو الجلندي الأزدي

له إدراك وقدم على عمر فقال له أعرابي ممن أنت قال أنا ممن أنعم الله عليه بالإسلام وكان معه أبو صفرة والد المهلب ذكره بن الكلبي‏.‏

‏[‏9703‏]‏ أبو جمعة بن خالد بن عبيد بن ميسر

بن رباح بن سالم بن غاضرة بن حبيشة بن كعب الخزاعي له إدراك وهو جد كثير بن عبد الرحمن الخزاعي الشاعر المشهور من قبل أمه ذكره بن الكلبي‏.‏

‏[‏9704‏]‏ أبو جندل بن سهيل شامي

له إدراك وسمع من بلال ذكره الحاكم أبو أحمد وفرق بينه وبين أبي جندل بن سهيل بن عمرو الماضي ذكره في الأول وأخرج من طريق عبد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول عن الحارث بن معاوية الكندي وأبي جندل بن سهيل قالا سألنا بلالًا مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثه قال الحاكم قال فيه بعض الرواة عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي وهو وهم لأن أبا جندل العامري استشهد باليمامة ولم يدركه مكحول ولا روى هو عن بلال وذكر بن عساكر نحو ما ذكر الحاكم أبو أحمد أن الزبير بن بكار فرق بينهما أيضًا والرواية التي في هذه القصة فيها أبو جندل بن سهيل بن عمرو وأخرجها تمام في فوائده‏.‏

‏[‏9705‏]‏ أبو جندلة

زوج أمامة له إدراك وقع ذكره في حديث عبد الله بن قرط الثمالي أمير حمص لعمر أخرج أبو الشيخ في كتاب النكاح من طريق مسكين بن ميمون المؤذن عن عروة بن رويم أن عبد الله بن قرط الثمالي كان يعس بحمص ذات ليلة وكان عاملا لعمر فمرت به عروس وهم يوقدون النيران بين يديها فضربهم بدرته حتى تفرقوا عن عروسهم فلما أصبح قعد على منبره فحمد الله وأثنى عليه فقال إن أبا جندلة نكح أمامة فصنع لها حثيات من طعام فرحم الله أبا جندلة وصلى على أمامة ولعن الله عروسكم البارحة أوقدوا النيران وتشبهوا بالكفرة والله مطفىء نورهم قال وعبد الله بن قرط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

‏[‏9706‏]‏ أبو جهراء

مخضرم يأتي ذكره في المبهمات والمشهور أنه بن جهراء وقيل اسمه عبد الله‏.‏

‏[‏9707‏]‏ أبو جهراء آخر

له إدراك وكان عمر يأتمنه يأتي ذكره في ترجمة أبي محجن الثقفي في القسم الأول‏.‏

القسم الرابع ‏[‏فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطا‏]‏

‏[‏9708‏]‏ أبو جبير الكندي

فرق بن الأثير بينه وبين والد جبير بن نفير وتبعه الذهبي فقال أبو جبير الكندي له حديث في الوضوء رواه عنه جبير بن نفير وقال أيضًا أبو جبير الحضرمي له حديث وفيه وفادته وهما واحد فإن الحديث المذكور أخرجه الحاكم أبو أحمد في الكنى وابن حبان في صحيحه من طريق معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أبا جبير قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثه وفيه ذكر الوضوء وأنه بدأ بفيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تبدأ بفيك وقد مضى في نفير في حرف النون من الأسماء‏.‏

‏[‏9709‏]‏ أبو الجدعاء

ذكره الطبري والدولابي في الصحابة وأخرجا من طريق خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي الجدعاء مرفوعًا يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم استدركه بن فتحون وهو خطأ نشأ عن حذف وإنما هو عن بن أبي الجدعاء فسقط لفظ بن وحديثه على الصواب في جامع الترمذي وغيره‏.‏

‏[‏9710‏]‏ أبو جرير

يأتي في الحاء المهملة على الصواب‏.‏

‏[‏9711‏]‏ أبو جسرة

ذكره أبو بكر بن أبي علي واستدركه أبو موسى وأخرج من طريق أبي بكر بن أبي عاصم ثم من رواية داود بن مساور عن معقل بن همام سمعت أبا جسرة يقول وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهانا عن الدباء والحنتم والمزفت وهو خطأ نشأ عن تصحيف وإنما هو أبو الخير بخاء معجمة ثم تحتانية وهو الصباحي من عبد القيس وسيأتي على الصواب‏.‏

‏[‏9712‏]‏ أبو جمعة

روى عنه عبد الله بن عوف الرملي حديثًا وغاير الدولابي في الكنى بينه وبين أبي جمعة بن سبع وهما واحد والحديث الذي ذكره معروف بالأول‏.‏

‏[‏9713‏]‏ أبو الجمل

بفتحتين ذكره بن عبد البر في آخر حرف الجيم من الكنى وحكاه عن عباس الدوري عن يحيى بن معين قال أبو الجمل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه هلال بن الحارث كاد يكون بحمص وقد رأيت بها غلامًا من ولده قاله يحيى وقد تعقب بن فتحون وغيره ذلك وقالوا لا خلاف بين أهل العلم أن هلال بن الحارث يكنى أبا الحمراء بالمهملة والراء والمد وليس في الصحابة من يكنى أبا الجمل والوهم فيه من أبي عمر لا من عباس والموجود في تاريخ بن معين رواية عباس بالمهملة والراء وهكذا رواه أبو بشر الدولابي ومحمد بن مخلد وأحمد بن شاهين والد أبي حفص وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهم كلهم عن عباس الدوري وقد ذكره أبو عمر على الصواب في الحاء المهملة فقال أبو الحمراء اسمه هلال وله فيه وهم آخر فإنه قال في الأسماء هلال بن الحمراء فجعل كنيته اسم أبيه‏.‏

‏[‏9714‏]‏ أبو جهيمة

ذكره الذهبي في التجريد وعزاه لأبي موسى فإنه أخرج من طريق محمد بن الحسن بن النقاش المقري قال حدثنا الحسين بن إدريس حدثنا خالد بن هياج حدثنا أبي حدثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن فضيل بن عمرو عن أبي العالية عن أبي جهيمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في مجلسه بأخرة سبحانك اللهم وبحمدك الحديث قال أبو موسى رواه الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب ورواه جرير عن فضيل بن عمرو عن زياد بن الحصين عن معاوية قلت كذا فيه وإنما هو عن أبي العالية لا عن معاوية فقد ذكر بن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن زياد بن الحصين رواه عن أبي العالية مرسلًا وزياد بن الحصين يكنى أبا جهيمة وهو الذي روى هذا الحديث عن أبي العالية وقوله في الأول عن أبي العالية عن أبي بن كعب خطأ وإنما هو عن أبي العالية عن رافع بن خديج كما أخرجه الحاكم في المستدرك وذكر رافع بن خديج فيه مع ذلك خطأ والصواب مرسل كما قال بن أبي حاتم عن أبيه وقد رواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن الثوري بالسند الأول لكن لم يجاوز به أبا العالية وأبو نعيم من المتقنين بخلاف غيره وبالله التوفيق‏.‏

حرف الحاء المهملة

القسم الأول ‏[‏من ذُكِرَ له صحبة، وبيان ذلك‏]‏‏

‏[‏9715‏]‏ أبو حابس الجهني

ذكره الطبري في الصحابة واستدركه بن فتحون‏.‏

‏[‏9716‏]‏ أبو حاتم المزني

حجازي قال الترمذي وابن حبان وابن السكن له صحبة وزاد الترمذي بعد أن أخرج حديثه وهو في تزويج الأكفاء إذا جاءكم من ترضون دينه الحديث لا أعرف له غيره وأورد أبو داود حديثه في المراسيل فهو عنده تابعي ونقل بن أبي حاتم عن أبي زرعة قال لا أعرف له صحبة ولا أعرف له إلا هذا الحديث وزعم بن قانع أن اسمه عقيل بن مقرن وقد بينت وهمه في ترجمة عقيل المذكور روى عنه محمد وسعيد ابنا عبيد‏.‏

‏[‏9717‏]‏ أبو حاجب الأنصاري

ذكره الدولابي في الصحابة من كتاب الكنى ولم يذكر له حديثًا‏.‏

‏[‏9718‏]‏ أبو الحارث بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي

هو نوفل‏.‏

‏[‏9719‏]‏ أبو الحارث بن الحارث الكندي

هو غرفة نزل مصر‏.‏

‏[‏9720‏]‏ أبو الحارث بن الحنظلية

أخو سهيل هو سعد الأنصاري‏.‏

‏[‏9721‏]‏ أبو الحارث

هو عبد الله بن السائب المخزومي‏.‏

‏[‏9722‏]‏ أبو الحارث

هو عياش بن أبي ربيعة المخزومي تقدموا كلهم في الأسماء‏.‏

‏[‏9723‏]‏ أبو الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد الأنصاري الزرقي

ذكره موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد بدرًا‏.‏

‏[‏9724‏]‏ أبو الحارث الأزدي

ذكره بن أبي عاصم وتبعه أبو بكر بن أبي علي وروى من طريق سليمان بن عبيد عن القاسم بن يحيى عنه في هذه الآية ‏{‏وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى‏}‏ فقالوا يا رسول الله ما رأيت قال رأيت فراشًا من ذهب كهيئة الضباب‏.‏

‏[‏9725‏]‏ أبو حازم الأحمسي

هو صخر بن عيلة تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9726‏]‏ أبو حازم البجلي

والد قيس وقيل اسمه عوف وقيل عبد عوف أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وأبو داود وصححه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم كلهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبيه أنه جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فتحول إلى الظل قال محمد بن سعد قتل أبو حازم بصفين‏.‏

‏[‏9727‏]‏ أبو حازم البجلي آخر

ذكره أبو نعيم في الصحابة وأخرج من طريق قيس بن الربيع عن أبان بن عبد الله البجلي عن كريمة بنت أبي حازم عن أبيه قال اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان في ولد فقضى به لأحدهما‏.‏

‏[‏9728‏]‏ أبو حازم الأنصاري

من بني بياضة ذكره البغوي وغيره في الصحابة وأخرج هو وإسحاق بن راهويه في مسنده والحسن بن سفيان وغيرهم عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وأخرج البغوي وأبو داود في المراسيل من طريق شمر بن عطية عن أبي حازم قال‏:‏ كان للنبي صلى الله عليه وسلم نطع يستظل به من الغنيمة فذكر الحديث وأخرج النسائي حديثه الأول من طرق قال في بعضها عن أبي حازم مولى الأنصار وفي بعضها مولى الغفارين وفي بعضها عن أبي حازم التمار عن البياضي والرجل الذي من بني بياضة اسمه عبد الله بن جابر وقيل فروة بن عمرو وأما التمار فهو تابعي مولى أبي رهم الغفاري وقال الآجري قلت لأبي داود أبو حازم حدث عنه محمد بن إبراهيم قال هو الرجل الذي من بني بياضة وقيل إنهما اثنان التمار هو مولى أبي رهم الغفاري وإن البياضي هو مولى الأنصاري والله أعلم‏.‏

‏[‏9729‏]‏ أبو حاضر غير منسوب

ذكره البغوي وابن الجارود والباوردي وابن حبان في الصحابة وقال الذهلي لا أدري له صحبة أم لا وقال البغوي لم ينسب وقال بن مندة له ذكر في الصحابة وأخرج هو والبغوي من طريق شعبة عن خالد الحذاء عن أبي هنيدة عن أبي حاضر قال ألا أعلمك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة اللهم نحن عبادك وأنت خلقتنا وأنت ربنا وإليك معادنا وفي رواية البغوي أنه صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم قال ألا أخبركم فذكره وقال فيه أنت خلقتنا ونحن عبادك والباقي مثله‏.‏

‏[‏9730‏]‏ أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود

بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أخو سهيل بن عمرو من السابقين إلى الإسلام ذكره بن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة‏.‏

‏[‏9731‏]‏ أبو حامد

يأتي في أبي حماد‏.‏

‏[‏9732‏]‏ أبو حبة البدري

وقع ذكره في الصحيح من رواية الزهري عن أنس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي حبة البدري عقب حديث الزهري عن أنس عن أبي ذر في الإسراء وروى عنه أيضًا عمار بن أبي عمار وحديثه عنه في مسند بن أبي شيبة وأحمد وصححه الحاكم وصرح بسماعه عنه وعلي هذا فهو غير الذي ذكر بن إسحاق أنه استشهد بأحد وله في الطبراني حديث آخر من رواية عبد الله بن عمرو بن عثمان عنه وسنده قوي إلا أن عبد الله بن عمرو بن عثمان لم يدركه وقال أبو حاتم اسمه عامر بن عبد عمرو بن عمير بن ثابت وقال أبو عمر يقال بالموحدة وبالنون وبالياء والصواب بالموحدة وقيل اسمه عامر وقيل مالك وبالنون ذكره موسى بن عقبة وابن أبي خيثمة وأنكر الواقدي أن يكون في البدريين من يكنى أبا حبة بالموحدة وقد ذكر بن إسحاق في البدريين أبا حبة من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف وكان أخا سعد بن خيثمة لأمه ووافقه أبو معشر وقال بن سعد لم نجد في نسب الأنصار في ولد عمرو بن عمير بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة أحدًا يقال له أبو حبة وقال الواقدي في الأنصار من يكنى أبا حبة اثنان أحدهما أبو حبة بن غزية بن عمرو المازني من بني مازن بن النجار لم يشهد بدرًا والآخر أبو حبة بن عبد عمرو شهد صفين مع علي وليس هو من أهل بدر وجزم عبد الله بن محمد بن عمارة أن الذي شهد بدرًا يكنى أبا حنة بالنون بدل الموحدة قال واسمه ثابت بن النعمان بن أمية أخو أبي الصباح لأمه ونقل العسكري عن الجهمي قال أبو حبة الأنصاري اثنان أحدهما عمرو بن غزية وهو الأكبر والآخر يزيد بن غزية وهو الأصغر وقال وابن الكلبي يقوله بالنون‏.‏

‏[‏9733‏]‏ أبو حبة بن غزية بن عمرو

بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني قال موسى بن عقبة وابن إسحاق وغيرهما شهدا أحدًا واستشهد باليمامة وادعى الطبري أن اسمه زيد وقد خلطه غير واحد بالذي قبله وفرق بينهما غير واحد قال أبو عمر هذا خزرجي وذاك أوسي وهذا لم يشهد بدرًا وذاك شهدها والله أعلم‏.‏

‏[‏9734‏]‏ أبو حبيب العنبري

جد الهرماس بن حبيب ذكره الدولابي في الكنى وسماه إسحاق بن راهويه ثعلبة وقد تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9735‏]‏ أبو حبيب بن زيد بن الحباب بن أنس بن زيد بن عبيد الأنصاري الخزرجي

يجتمع مع أبي بن كعب في عبيد قال بن الكلبي شهد بدرًا وقال أبو عمر ذكر في الصحابة ولا أعرفه‏.‏

‏[‏9736‏]‏ أبو حبيب الفهري

تقدم ذكره في ولده حبيب في الأسماء‏.‏

‏[‏9737‏]‏ أبو حبيب

روى عنه بن الشاعر وهو مجهول كذا في التجريد‏.‏

‏[‏9738‏]‏ أبو حبيبة بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة الأنصاري

استدركه يحيى بن عبد الوهاب بن منده على جده وقال إنه ممن شهد أحدا‏.‏

‏[‏9739‏]‏ أبو حثمة الأنصاري

والد سهل اسمه عبد الله ويقال عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي الحارثي تقدم نسبه في ترجمة ولده قال البخاري في التاريخ قال لي إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن صدقة حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا حثمة خارصا وأخرجه الدارقطني من طريق أخرى عن محمد بن صدقة فزاد في آخره فجاء رجل فقال يا رسول الله إن أبا حثمة زاد علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بن عمك يشكوك فقال يا رسول الله لقد تركت له خرفة أهله وذكر الواقدي عن محمد بن يحيى بن سهل عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد من رجل يدلنا على الطريق يخرجنا على القوم من قرب فقال أبو حثمة أنا فكان دليله حتى أخرجه على القوم وقال الواقدي كان أبو بكر وعمر وعثمان يبعثونه على الخرص ومات في أول ولاية معاوية وقد ذكر بن إسحاق في السيرة هذه القصة لكن قال في صاحبها إنه أبو خيثمة بمعجمة ثم مثناة تحتانية ثم فوقانية وذكر اليعمري أنه وهم وأن الصواب أنه أبو حثمة والد سهل ولم يأت على الجزم بذلك دليل إلا قول بن عبد البر ليس في الصحابة أبو حثمة سوى الجعفي والسالمي وفي هذا الحصر نظر‏.‏

‏[‏9740‏]‏ أبو حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي العدوي

أخو أبي جهم قال بن السكن له صحبة وهو من مسلمة الفتح‏.‏

‏[‏9741‏]‏ أبو الحجاج الثمالي

اسمه عبد الله بن عبد بن عامر وقيل جعد بن عبد تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9742‏]‏ أبو الحجاج الأسلمي

والد الحجاج بن الحجاج تقدم في الأسماء ذكره البغوي وقال سكن المدينة‏.‏

‏[‏9743‏]‏ أبو حدرد الأسلمي

والد عبد الله تقدم حديثه في ترجمة ولده وقد تقدم في حرف النون من الأسماء في ترجمة ناجية وله حديثه آخر عند البخاري في الأدب المفرد وقيل اسمه سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن مسآب بكسر الميم وسكون المهملة بعدها همزة ممدودة وآخره موحدة ضبطه أبو علي الجياني وقيل اسمه عبد مكبر بغير إضافة قاله أحمد وقيل عبيد مصغر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه عم حمل بن بشر بن حدرد ومحمد بن إبراهيم التيمي ذكره العسكري ووقع في تهذيب المزي أن بن سعد أرخ وفاته سنة إحدى وسبعين وتعقبه مغلطاي بأن بن سعد إنما ترجم عبد الله بن أبي حدرد وساق نسبه ثم أرخه وزاد وهو بن إحدى وثمانين وكذا أرخه خليفة ويحيى بن بكير وغيرهما‏.‏

‏[‏9744‏]‏ أبو حدرد آخر

هو الحكم بن حزم الكلفي تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9745‏]‏ أبو حدرد آخر

اسمه البراء ذكره بن عبد البر وقال لا أعرفه‏.‏

‏[‏9746‏]‏ أبو حدرد

يأتي في أبي حديرة‏.‏

‏[‏9747‏]‏ أبو حذافة السهمي

هو عبد الله بن حذافة بن قيس تقدم‏.‏

‏[‏9748‏]‏ أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي

قال معاوية اسمه مهشم وقيل هشيم وقيل هاشم وقيل قيس كان من السابقين إلى الإسلام وهاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين قال بن إسحاق أسلم بعد ثلاثة وأربعين إنسانا وتقدم له ذكر في ترجمة سالم مولى أبي حذيفة وثبت ذكره في الصحيحين في قصة سالم من طريق الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن أبا حذيفة بن عتبة كان ممن شهد بدرًا يكنى سالما قالوا كان طوالًا حسن الوجه استشهد يوم اليمامة وهو بن ست وخمسين سنة‏.‏

‏[‏9749‏]‏ أبو حذيفة الثقفي

من ولد غياث بن مالك شهد بيعة الرضوان قاله المدائني استدركه بن فتحون‏.‏

‏[‏9750‏]‏ أبو حرب بن خويلد

بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري العقيلي قال بن الكلبي كان فارسًا في الجاهلية ثم أسلم ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم وسأل أن قومه لا يعشروا ولا يحشروا فأجابه إلى ذلك وفي شرح السيرة للقطب أنه عرض عليه الإسلام فأبى ثم أسلم بعد ذلك‏.‏

‏[‏9751‏]‏ أبو حريز

روى عنه أبو ليلى تقدم بيانه في حريز في الأسماء‏.‏

‏[‏9752‏]‏ أبو حريزة

بزيادة هاء في آخره قاله المستغفري له صحبة وذكره البخاري في الكنى المفردة وأورد له من طريق هشيم عن أبي إسحاق الكوفي وهو الشيباني عن أبي حريزة قال قال عبد الله بن سلام يا رسول الله نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك خجلا مما أحدثت أمتك من بعدك وأورد أبو أحمد الحاكم هذا الحديث في ترجمة أبي حريز الذي قبل هذا والراجح أنه غيره‏.‏

‏[‏9753‏]‏ أبو حريش

شهد ماعز بن مالك تقدم ذكره في ترجمة حريش ولده‏.‏

‏[‏9754‏]‏ أبو حسان

جد صالح بن حسان قال بن مندة له صحبة روى حديثه مجالد عن صالح بن حسان عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم‏.‏

‏[‏9755‏]‏ أبو حسان

ويقال أبو حسن ويقال أبو حسين مولى بني نوفل قال عبد بن حميد حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن المنكدر حدثني أبو حسان مولى بني نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وأخرج بن مندة من طريق عباس الدوري عن يعقوب بهذا السند فقال حدثني أبو حسين مولى بني نوفل وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر عن بن عباس فقال حدثنا أبو حسن وقد روى الزهري عن أبي حسن مولى بني نوفل عن بن عباس حديثًا ونوفل منسوب إلى ولائه هو بن الحارث بن عبد المطلب فإنه مولى بني عبد الله بن الحارث بن نوفل فإن يكن كذلك فهو تابعي ويحتمل أن يكون منسوبا لنوفل بن عبد مناف ففيهم جد عثمان بن سعيد بن أبي حسين‏.‏

‏[‏9756‏]‏ أبو الحسن

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9757‏]‏ أبو حسن الأنصاري

ثم المازني جد يحيى بن عمارة بن أبي حسن مشهور بكنيته واسمه تميم بن عمرو وقيل بن عبد عمرو وقيل بن عبد قيس بن مخرمة بن الحارث بن ثعلبة بن مازن قال بن سكن بدري له صحبة وساق من طريق حسين بن عبد الله الهاشمي حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه عن جده أبي حسن وكان عقبيا بدريا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا ومعه نفر من أصحابه فقام رجل ونسي نعليه فأخذهما آخر فوضعهما تحته فجاء الرجل فقال نعلى فقال القوم ما رأيناهما فقال الرجل أنا أخذتهما وكنت ألعب فقال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بروعة المؤمن قالها ثلاثًا وأخرج عبد الله بن أحمد في زيادات المسند من طريق الدراوردي حدثني عمرو بن يحيى عن يحيى بن عمارة عن أبيه قال دخلت الأسواق فأخذت دبسيين وأمهما ترشرس عليهما فدخل على أبو حسن فضربني وقال ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة وأخرجه الطبراني من طريق محمد بن فليح عن عمرو بن يحيى أخصر من هذا وقال فيه إذا دخل أبو حسن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال الذهبي بقي إلى زمن علي بن أبي طالب‏.‏

‏[‏9758‏]‏ أبو الحسن رافع بن عمرو الطائي

تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9759‏]‏ أبو حسن

مولى بني نوفل تقدم في أبي حسان‏.‏

‏[‏9760‏]‏ أبو حسين

بالتصغير تقدم فيه أيضا‏.‏

‏[‏9761‏]‏ أبو الحشر

بفتح أوله وسكون المعجمة بعدها راء ذكر قصة لأبي بكر الصديق مع صهيب أخرجها بن أبي شيبة من طريق أبي الضحى عن مسروق قال مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال مالك أعرضت عني أبلغك شيء تكرهه قال لا والله إلا رؤيا رأيتها لك كرهتها قال وما رأيت قال رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو الحشر فقال أبو بكر نعم ما رأيت جمع لي ديني إلى يوم الحشر‏.‏

‏[‏9762‏]‏ أبو حصيرة

ذكر بن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه من تمر خيبر واختلف في ضبطه فقيل بكسر الصاد المهملة وقيل بالضاد المعجمة‏.‏

‏[‏9763‏]‏ أبو حصين العبسي

اسمه لقمان تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9764‏]‏ أبو حصين السدوسي

ذكره بن منده وقال روى حديثه نعيم عن عمه عن أبيه‏.‏

‏[‏9765‏]‏ أبو حصين السلمي

ذكره البغوي وذكر أن الواقدي أخرج عن عن عبد الله بن يحيى عن عمر بن الحكم عن جابر قال قدم أبو حصين السلمي بذهب من معدن فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر حديثًا طويلًا‏.‏

‏[‏9766‏]‏ أبو حصين الأنصاري السالمي

وقع ذكره في كتاب أحكام القرآن لإسماعيل القاضي من طريق أسباط بن نصر عن السدي أسنده إلى رجل من قومه أن أبا الحصين كان له ابنان فقدم تجار من الشام إلى المدينة فتنصرا ولحقا معهم بالشام فأتى أبو الحصين النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لا إكراه في الدين ولم يؤمر يومئذ بقتال فوجد أبو الحصين في نفسه فنزلت ‏{‏فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ‏}‏ الآية وهكذا أخرجه الطبري من طريق أسباط عن السدي وذكر المزي في ترجمة جعفر بن محمد أن أبا داود أخرجه في كتاب الناسخ والمنسوخ عن جعفر بن محمد عن عمرو بن حماد عن أسباط بن نصر فذكر نحوه لكن قال نزلت في رجل من الأنصار يقال له الحصين وأخرج الطبري أيضًا من طريق محمد بن إسحاق صاحب المغازي عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن أبي عباس قال نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار يقال له الحصين من بني سالم بن عوف الحديث قلت وفي الرواة الحصين بن محمد السالمي سمع منه الزهري ووصفه بأنه من سراة الأنصار وحديثه عنه في الصحيح ولم يذكر من حدث به وذكر بن أبي حاتم أن روايته له إنما هي عن عتبان بن مالك وكذا ذكره بن حبان في ثقات التابعين فلا يفسر به هذا الصحابي وإن اشتركا في أنهما من الأنصار من بني سالم وقد تقدم الكلام فيه فيمن اسمه حصين من الأسماء بأبسط من هذا‏.‏

‏[‏9767‏]‏ أبو حفص

عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضى الله تعالى عنه تقدم‏.‏

‏[‏9768‏]‏ أبو حفص بن عمرو بن المغيرة المخزومي

زوج فاطمة بنت قيس وقيل أبو عمرو بن حفص بن المغيرة وسيأتي في العين‏.‏

‏[‏9769‏]‏ أبو الحكم رافع بن سنان

تقدم‏.‏

‏[‏9770‏]‏ أبو الحكم بن سفيان الثقفي

تقدم في الحكم بن سفيان‏.‏

‏[‏9771‏]‏ أبو الحكم بن حبيب بن ربيعة بن عمرو بن عمير الثقفي

ذكره المدائني في من استشهد مع أبي عبيد يوم الجسر ويقال لذلك اليوم يوم جسر الناطف قال المدائني أصيب يومئذ من ثقيف ثلاثمائة رجل مع أمير الجيش أبي عبيد كان منهم ثمانون رجلًا قد خضبوا الشيب فذكره واستدركه بن فتحون‏.‏

‏[‏9772‏]‏ أبو حكيم القشيري

جد بهز بن حكيم هو معاوية بن حيدة تقدم‏.‏

‏[‏9773‏]‏ أبو حكيم بن مقرن المزني

أحد الإخوة اسمه عقيل تقدم‏.‏

‏[‏9774‏]‏ أبو حكيم الكناني

جد القعقاع بن حكيم ذكره البغوي في الصحابة وساق من طريق بن سمعان عن المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جده وكان في حجر عائشة رضى الله تعالى عنها قال فقلت لها سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في النعلين وهو يطأ بهما على الآثار فقال إن التراب لهما طهور قال البغوي لم أجده إلا عند بن سمعان وهو واهي الحديث‏.‏

‏[‏9775‏]‏ أبو حكيم يزيد

ويقال حكيم أبو يزيد حديثه في النصيحة تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9776‏]‏ أبو حكيم المزني

قال الباوردي له صحبة وحديثه عند الحمصيين وأخرج هو وابن السكن والطبراني من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال زعم أبو حكيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم ينزل على أمتي إلا سورة الكهف لكفاهم وله ذكر في أثر موقوف أخرجه عبد الرزاق من طريق عبد الله بن مرداس قال جاءني رجل يسألني فقلت عليك بعبد الله بن مسعود أو بأبي حكيم المزني فذكر قصة في صيام الجنب وأخرجه الطبراني أيضًا وهذا يدل على أنه كان مشهورا بالفتيا‏.‏

‏[‏9777‏]‏ أبو حكيم

ويقال أبو حكيمة عمرو بن ثعلبة تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9778‏]‏ أبو حلوة

مولى العباس بن عبد المطلب ذكره الفاكهي في كتاب مكة من طريق بن جريج قال جاء مولى العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أنا أبو مرة مولى العباس قال بل أنت أبو حلوة‏.‏

‏[‏9779‏]‏ أبو حليمة

باللام اسمه معاذ بن الحارث الأنصاري القاري تقدم ذكره‏.‏

‏[‏9780‏]‏ أبو حماد الأنصاري

ذكره البغوي ولم يخرج له شيئًا وذكره أبو موسى وساق من طريق أبي الشيخ حديثًا من رواية بن لهيعة عن واهب بن عبد الله عن عقبة بن عامر وأبي حماد أو أبي حامد الأنصاري صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد مؤمنا على خطيئة فسترها كانت له كموؤدة أحياها قلت أبو حماد كنيته عقبة بن عامر فلولا قوله صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتثنية لجاز أن الواو سقطت‏.‏

‏[‏9781‏]‏ أبو حماد

عقبة بن عامر الجهني مشهور تقدم‏.‏

‏[‏9782‏]‏ أبو حمامة

ذكره البغوي في الصحابة وقال رأيت بعض من ألف في الصحابة ذكره ولا أعرف له اسما ولا سمعت له خبرا انتهى وقد ذكره بن الجارود في الصحابة أيضًا وأخرج له من طريق بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الحارث بن أبي بكر عن أبيه عن حمامة عن أبيه حديثًا‏.‏

‏[‏9783‏]‏ أبو الحمراء

مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه هلال بن الحارث ويقال بن ظفر نقله بن عيسى في تاريخ حمص تقدم في الأسماء قال البخاري يقال له صحبة ولا يصح حديثه‏.‏

‏[‏9784‏]‏ أبو الحمراء آخر

شهد بدرًا وأحدًا ويقال له مولى عفراء ويقال مولى الحارث بن رفاعة‏.‏

‏[‏9785‏]‏ أبو حمزة

أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9786‏]‏ أبو حمزة الأنصاري

الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابنك حمزة تقدم في حمزة من القسم الثاني من الحاء المهملة‏.‏

‏[‏9787‏]‏ أبو حميد الساعدي

الصحابي المشهور اسمه عبد الرحمن بن سعد ويقال عبد الرحمن بن عمرو بن سعد وقيل المنذر بن سعد بن المنذر وقيل اسم جده مالك وقيل هو عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو ويقال إنه عم سهل بن سعد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث وله ذكر معه في الصحيحين روى عنه ولد ولده سعيد بن المنذر بن أبي حميد وجابر الصحابي وعباس بن سهل بن سعد وعبد الملك بن سعيد بن سويد وعمرو بن سليم وعروة ومحمد بن عمرو بن عطاء وغيرهم قال خليفة وابن سعد وغيرهما شهد أحدًا وما بعده وقال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد بن معاوية‏.‏

‏[‏9788‏]‏ أبو حميد

أو أبو حميدة على الشك ذكره البلاذري في الصحابة وأخرج حديثه الإمام أحمد في مسنده في تضاعيف حديث أبي حميد الساعدي قال أحمد حدثنا حسن بن موسى وأبو كامل قالا حدثنا زهير عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد بن يزيد عن أبي حميد أو أبي حميدة شك زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها الحديث واستدركه بن فتحون والظاهر أنه غير الساعدي إذ لو كان هو لم يشك زهير بن معاوية فيه‏.‏

‏[‏9789‏]‏ أبو حميضة الأنصاري السالمي

اسمه معبد بن عباد تقدم‏.‏

‏[‏9790‏]‏ أبو حميضة المزني

ذكره بن السكن والعثماني وغيرهما في الصحابة وقال بن حبان له صحبة وأخرج بن السكن والطبراني في مسند الشاميين من طريق نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن بن عائذ عن غضيف بن الحارث حدثني أبو حميضة المزني قال حضرنا طعامًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشتغل بحديث رجل أو أمرأة فجعلنا نأكل ونقصر في الأكل فأقبل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فأكل معنا ثم قال كلوا كما يأكل المؤمنون فأخذ لقمة عظيمة ثم قال هكذا لقما خمسًا أو ستا إن كان مع ذلك شيء وإلا شرب وقام قال بن السكن لم أجد له من الرواية إلا هذا‏.‏

‏[‏9791‏]‏ أبو حنش

ذكره بن سعد في الصحابة وقال قيل له لا تسأل الإمارة كذا في التجريد‏.‏

‏[‏9792‏]‏ أبو حنة

بالنون كذا يقوله الواقدي وقد مضى قبل‏.‏

‏[‏9793‏]‏ أبو حنة الأنصاري

أخو أبي حبة بن غزية بالموحدة ذكره بن أبي خيثمة ونقلته من خط مغلطاي‏.‏

‏[‏9794‏]‏ أبو حنة آخر

يقال اسمه مالك بن عامر أو بن عمير تقدم‏.‏

‏[‏9795‏]‏ أبو حوالة الأزدي

اسمه عبد الله بن حوالة تقدم‏.‏

‏[‏9796‏]‏ أبو حيان

تقدم في ترجمة حيان غير منسوب من حرف الحاء المهملة من الأسماء‏.‏

‏[‏9797‏]‏ أبو حيوة الكندي

أو الحضرمي جد رجاء بن حيوة ذكره أبو نعيم وأسند عن الطبراني بسند له عن خارجة بن مصعب عن رجاء بن حيوة عن أبيه عن جده أن جارية مرت على النبي صلى الله عليه وسلم وهي تحج فقال لمن هذه قالوا لفلان قال أيطؤها قالوا نعم قال وكيف يصنع بولده أيدعيه وليس به بولد أو يستعبده وهو يعدو في سمعه وبصره ولقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره‏.‏

‏[‏9798‏]‏ أبو حية التميمي

اسمه حابس تقدم في الأسماء‏.‏

القسم الثاني‏[‏فيمن له رؤية‏]‏

خال‏.‏

القسم الثالث‏[‏من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره‏]‏

‏[‏9799‏]‏ أبو حديرة الأجذمي

ويقال الجذامي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد خطبة عمر بالجابية ذكره بن عساكر وأخرج قصته من طريق يعقوب بن سفيان عن سعيد بن عقبة عن بن لهيعة عن يزيد بن حبيب أن أبا الخير حدثه أن عبد العزيز بن نبهان سأل كريب بن أبرهة أحضرت خطبة عمر قال لا قال فبعث إلى سفيان بن وهب فقال قال عمر فحمد الله وأثنى عليه وقال إني أقسم هذا المال على من أفاء الله عليه بالعدل إلا هذين الحيين من لخم وجذام فقام إليه أبو حديرة فقال أنشدك الله في العدل يا عمر فقال القصة وأخرجها مسدد في مسنده الكبير وأبو عبيد في الأطول من رواية عبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن سفيان بن وهب نحوه‏.‏

‏[‏9800‏]‏ أبو الحصين الحنفي

كان ممن ثبت على الإسلام وفيه يقول بن المطرح الحنفي يخاطب أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه‏:‏

لسنا نغرك من حنيفة أنهم ** والراقصات إلى منى كفار

غيري وغير أبي الحصين عامر ** وابن السفين قد نشا أبرار

ذكره وثيمة في كتاب الردة واستدركه بن فتحون‏.‏

‏[‏9801‏]‏ أبو حناءة

بفتح أوله والنون والمد وهمزة قبل الهاء بن أبي أزيهر الدوسي له إدراك وكان قتل أبي ازيهر بعد وقعه بدر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولأبي حناءة هذا بنت تسمى سمية تزوجها مجاشع بن مسعود وهي صاحبة القصة مع نصر بن حجاج‏.‏

القسم الرابع ‏[‏فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطا‏]‏‏

‏[‏9802‏]‏ أبو حبيب العنبري

ذكره الذهبي في التجريد وغاير بينه وبين جد الهرماس وهما واحد وقد عزاه في كل من الترجمتين لتخريج أبي موسى ولم أره في الذيل إلا موضع واحد‏.‏

‏[‏9803‏]‏ أبو حبيش الغفاري

استدركه أبو موسى وإنما هو بالخاء المعجمة والنون كما سيأتي بيانه وقد ذكره بن منده على الصواب‏.‏

‏[‏9804‏]‏ أبو حزامة السعدي

ذكره بن منده في الحاء المهملة والصواب بالمعجمة وسيأتي‏.‏

‏[‏9805‏]‏ أبو الحسن الراعي

ذكره الذهبي في التجريد فقال كذاب ادعى الصحبة ولا وجود له تفرد منه علي بن عون شيخ روى عنه صدر الدين بن حمويه الجويني والمؤيد محمد بن علي الحلبي فهو كذاب وقال في الميزان أبو الحسن بن نوفل الراعي قال حملت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة انشق القمر قال علي بن عون لقيته بتركسان بعد الستمائة‏.‏

‏[‏9806‏]‏ أبو حسنة الخزاعي

ذكره بعضهم في الصحابة وهو خطأ نشأ عن تصحيف وأسند من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة الخزاعي صاحب البدن أخبره أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يعطب من البدن قال الحافظ صالح جزرة صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا وذلك أنه كان فيه أن ناجية الخزاعي فزيدت ألف قبل ناجية ومدت الجيم فصارت أبا حسنة وقد تقدم الحديث على الصواب في الأسماء في حرف النون‏.‏

‏[‏9807‏]‏ أبو حفصة

ذكره المستغفري في الصحابة وهو خطأ نشأ عن تصحيف وانقلاب فإنه أورد من طريق شعبة عن المغيرة بن عبد الله قال جلست إلى أبي حفصة فذكر حديث الرقوب والصواب أبو خصفة بفتح المعجمة وتقديم الصاد على الفاء وفتحها وسيأتي في الخاء المعجمة إن شاء الله تعالى‏.‏

‏[‏9808‏]‏ أبو حكيم بن أبي يزيد الكرخي

ذكره البغوي وقال لا أعلم روى حديثه إلا عطاء بن السائب ثم أورد من طريق حماد بن يزيد عن أبيه قلت وكنية هذا الصحابي أبو يزيد وسيأتي واضحا في حرف الياء الأخيرة ولا يلزم من أن ابنه يسمى حكيما أن يكنى هو أبا حكيم ولم يقع في رواية البغوي ولا غيره إلا مكنى أبا يزيد فذكره في حرف الحاء من الكنى وهم‏.‏

‏[‏9809‏]‏ أبو الحيسر

بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها مهملة مفتوحة ثم راء اسمه أنس بن رافع تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9810‏]‏ أبو حيوة الصنابحي

قال أبو موسى أورده أبو بكر بن أبي علي وأورد له حديثًا فصحف الأسم والنسبة معا وقال وإنما هو أبو خيرة بخاء معجمة ثم راء والصباحي بموحدة بعد الصاد وبلا موحدة بعد الألف وسيأتي في الخاء المعجمة على الصواب‏.‏

‏[‏9811‏]‏ أبو حية النميري

ذكره الذهبي في التجريد وقال اسمه الهيثم بن الربيع قال بن ناصر له صحبة انتهى ولا أعرف له في ذلك سلفا بل لا صحبة لأبي حية ولا رؤية ولا إدراك قال المرزباني في معجم الشعراء وكانت بأبي حية لوثة واختلاط كان ينزل البصرة وهو شاعر راجز مقصد كان أبو عمرو بن العلاء يقدمه وأدرك أيام هشام بن عبد الملك وبقي إلى أيام المنصور ثم المهدي ورثي المنصور لما مات وهو القائل‏:‏

إلا حي من أهل الحبيب المغانيا ** لبس البلي لما لبسن اللياليا

إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ** تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا

وعده محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء في طبقة بشار بن برد ودونه وقال أبو الفرح الأصبهاني أبو حية الهيثم بن ربيع بن زرارة بن كثير بن جناب بن كعب بن مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة النميري شاعر مجيد متقدم من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية وكان فصيحًا راجزا مقصدا من ساكني البصرة وكان أهوج جبانا بخيلا كذابا معروفا بجميع ذلك قلت لعل مستند من عدة في الصحابة قول من وصفه بأنه مخضرم وهو مستند باطل فإن المخضرم الذي يذكره بعضهم في الصحابة هو الذي أدرك الجاهلية والإسلام والمخضرم أيضًا من أدرك الدولتين الأموية والعباسية فأبو حية من القسم الثاني لا من القسم الأول وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال‏:‏ كان لأبي حية سيف يسميه لعاب المنية لا فرق بينه وبين الخشبة وكان أجبن الناس فحدثني جار له قال دخل بيته ليلة كلب فسمع حسه فظنه لصا فأشرفت عليه وقد انتضى سيفه لعاب المنية وهو يقول أيها المغتر بنا والمجتري علينا بئس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل أخرج بالعوف عنك قبل أن أدخل بالعقوبة عليك يقول هذا كله وهو واقف في وسط الدار فبينما هو كذلك إذ خرج الكلب فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا وقال أبو محمد بن قتيبة كان أبو حية النميري من أكذب الناس فحدث يومًا أنه يخرج إلى الصحراء فيدعو الغربان فتقع حوله فيأخذ منها ما شاء فقيل له يا أبا حية أرأيت إن أخرجناك إلى الصحراء يومًا فدعوت الغربان فلم تأت ماذا نصنع بك قال أبعدها الله إذا قال وحدث يومًا قال عن لي ظبي فرميته فراغ عن سهمي فعارضه السهم فراغه فعارضه فما زال والله يروغ ويعارضه حتى صرعه وأسندها المبرد عن بن أبي جبيرة قال‏:‏ كان أبو حية النميري أكذب الناس وكان يروي عن الفرزدق فسمعته يومًا يقول عن لي ظبي فرميته فراغ فذكر نحوه وقال الرقاشي عن الأصمعي وفد أبو حية النميري على أبي جعفر المنصور وقد امتدحه وهجا بني حسن فوصله بشيء دون ما أمل فصار إلى الحيرة فشرب عند خمارة واشترى منها شنة فذكر له معها قصة قبيحة وقال بن قتيبة لقي بن مناذر أبا حية النميري فقال له أنشدني بعض شعرك فأنشده فقال ما هذا أهذا شعر فقال أبو حية وأي عيب فيه ما فيه عيب إلا أنك سمعته وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي أبو حية النميري شاعر إسلامي أدرك أواخر دولة بني أمية وأول دولة بني العباس ومات في آخر خلافة المنصور قلت وما تقدم عن المرزباني أنه رثى المنصور يقتضي أنه عاش إلى خلافة المهدي كما قال وحكى المرزباني أن سلمة بن عياش العامري الشاعر قال لأبي حية النميري أتدري ما يقول الناس قال وما يقولون قال يزعمون أني أشعر منك فقال إنا لله هلك الناس وذكرها المرزباني أيضًا فقال حدث من غير وجه عن سلمة بن عياش العامري من شعراء البصرة محمد بن سليمان بن علي قال قلت لأبي حية فذكر مثله قلت وكانت إمارة محمد بن سليمان من قبل المهدي فمن بعده وذلك في عشر السنين ومائة وبعد ذلك فهذه أقوال الأخباريين تظافرت على أن أبا حية لا صحبة له ولا إدراك فهو المعتمد والله أعلم‏.‏

حرف الخاء المعجمة

القسم الأول ‏[‏من ذُكِرَ له صحبة، وبيان ذلك‏]‏‏

‏[‏9812‏]‏ أبو خارجة

عمرو بن قيس الخزرجي البدري تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9813‏]‏ أبو خالد

حكيم بن حزام الأسدي‏.‏

‏[‏9814‏]‏ أبو خالد

يزيد بن أبي سفيان الأموي تقدما‏.‏

‏[‏9815‏]‏ أبو خالد غير منسوب

ذكره أبو أحمد الحاكم عن البخاري وكذا المستغفري وقال صحابي وحديثه عند الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد وكانت له صحبة قال وفدنا على عمر بن الخطاب ففضل أهل الشام في الجائزة علينا أخرجه بن أبي شيبة واستدركه أبو موسى‏.‏

‏[‏9816‏]‏ أبو خالد الحارث بن قيس بن خلدة

بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جثم الأنصاري الزرقي ذكره بن إسحاق وغيره فيمن شهد بدرًا والعقبة وغير ذلك من المشاهد وذكر الواقدي من طريق ضمرة بن سعيد أن أبا خالد الزرقي جرح باليمامة جراحات فانتقضت عليه في خلافة عمر فمات‏.‏

‏[‏9817‏]‏ أبو خالد الحارثي

من بني الحارث بن سعد ذكره بن شاهين في الصحابة وساق من طريق إبراهيم بن بكير البلوي عن بثير بموحدة ثم مثلثة مصغرًا بن أبي قسيمة السلامي بتشديد اللام أخبرني أبو خالد الحارثي من بني الحارث بن سعد قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرًا فوجدته يتجهز إلى تبوك فخرجنا معه حتى جئنا الحجر من أرض ثمود فنهانا أن ندخل بيوتهم وأن ننتفع بشيء من مياههم فذكر الحديث بطوله وفيه أنه أتى إلى الحي بعد أن صلى الظهر مهجرا فوجد أصحابه عنده فقال ما زلتم تبكونه بعد وكان ماؤه نزرا لا يملأ الإداوة قال نسمي ذلك المكان تبوكا ثم استخرج مشقصا من كنانته فقال انزل فاغرسه وسم الله فنزل فغرسه فجاش عليه الماء وفي هذه القصة قال إبراهيم بن بكير جاءنا أبو عقال رجل من جذام كان يقال إنه من الأبدال فقال دلوني على هذه البركة التي جاء إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حسى لا يملأ الإداوة فدعا الله فبجسها فخرجنا به حتى وقف عليها فقال نعم هي هي والله إن ماء أنبطه جبرائيل وبرك فيه محمد صلى الله عليه وسلم لعظيم البركة قال فلم تزل على ذلك حتى بعث عمر بن الخطاب بن عريض اليهودي فطواها قلت وفي سند هذا الحديث من لا نعرفه‏.‏

‏[‏9818‏]‏ أبو خالد السلمي

جد محمد بن خالد أورده البغوي في الكنى وأورد من طريق أبي المليح عن محمد بن خالد السلمي عن جده وكانت له صحبة فذكر حديثًا وقيل اسمه زيد وقد تقدم بيان ذلك في الأسماء وسماه بن منده اللجلاج كما تقدم ولم أره في شيء من الروايات سمي في غير ما ذكرت‏.‏

‏[‏9819‏]‏ أبو خالد الكندي

جد خالد بن معدان كذا أورده الحسن السمرقندي في الصحابة ولم يخرج له شيئًا قاله أبو موسى‏.‏

‏[‏9820‏]‏ أبو خالد القرشي المخزومي

والد خالد روى ابنه خالد بن أبي خالد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطاعون ذكره في التجريد وقال له شيء‏.‏

‏[‏9821‏]‏ أبو خداش اللخمي

له صحبة عداده في أهل الشام روى عنه عبد الله بن محيريز قوله هكذا ذكره بن منده مختصرًا وأورده بن السكن من طريق ثور بن يزيد عن عبد الله بن محيريز عن أبي خداش رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار وسيأتي في القسم الأخير ما قد يقدح في ثبوت هذه اللفظة وهي قوله رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

‏[‏9822‏]‏ أبو خراش

بالراء هو حدرد بن أبي حدرد الأسلمي تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9823‏]‏ أبو خراش السلمي

ذكره البغوي في الصحابة وأخرج بن المقري عن حيوة عن الوليد بن أبي الوليد أن عمران بن أبي أنس حدثه عن أبي خراش السلمي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه كذا وقع عنده السلمي وإنما هو الأسلمي كذا رواه بن وهب عن حيوة ويقال إنه حدرد بن أبي حدرد المذكور قبله‏.‏

‏[‏9824‏]‏ أبو الخريف بن ساعدة

تقدم في صيفي في الصاد المهملة‏.‏

‏[‏9825‏]‏ أبو خزاعة

نزل حمص حديثه عند كثير بن مرة ذكره في التجريد‏.‏

‏[‏9826‏]‏ أبو خزامة

أحد بني الحارث بن سعد هذيم العذري حديثه عند الزهري عن بن أبي خزامة عن أبيه واسم أبي خزامة يعمر سماه مسلم وغيره قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رقي نرقى بها وأدوية نتداوى بها الحديث ووقع في الكنى لمسلم أبو خزامة بن يعمر وكذا قال يعقوب بن سفيان وقواه البيهقي وسماه من طريق أخرى زيد بن الحارث وقال أبو عمر ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أخطأ فيه راوية عن الزهري وهو تابعي كأنه جنح إلى تقوية قول من قال عن أبي خزامة عن أبيه قال بن فتحون أخرج حديثه الباوردي والطبري من طريق بن قتيبة كما قال مسلم وكذا أخرجه الطبراني أيضًا من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري وقيل عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه ورجحها بن عبد البر وستأتي الإشارة إليها في المبهمات وقد تقدم في الأسماء في خزامة وفي الحارث بن سعد وفي سعد هذيم بيان خطأ جميع من سماه كذلك‏.‏

‏[‏9827‏]‏ أبو خزامة

رفاعة بن عرابة الجهني كناه خليفة بن خياط وقد تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9828‏]‏ أبو خزامة بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم الأنصاري

ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرًا وذكره بن حبان في الصحابة لكن وجدته في النسخة التي بخط الحافظ أبي علي العسكري بياء بدل الألف قال أبو خزيمة وما أظنه إلا من فساد النسخة التي نقل منها‏.‏

‏[‏9829‏]‏ أبو خزيمة بن يربوع بن عمرو الأنصاري

ذكر العدوي أنه شهد أحدًا وقيل يربوع اسمه وقد تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9830‏]‏ أبو خصفة

بفتحات روى علي بن عبد الله المديني وعبدة بن عبد الله الصفار وغيرهما عن وهب بن جرير عن شعبة عن ميسرة بن عبد الله الجعفي قال جلست إلى أبي خصفة فقال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما الصعلوك قلنا الذي لا مال له قال الصعلوك الذي له المال لم يقدم منه شيئًا قالها ثلاثًا وفي رواية عنده السؤال عن الرقوب وغير ذلك‏.‏

‏[‏9831‏]‏ أبو خصيفة

بالتصغير ذكره الطبراني في الصحابة وأخرج من طريق يزيد بن عبد الملك النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الخير عند حسان الوجوه وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا خرج أحدكم من بيته فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله قلت ويزيد ضعيف وقال العلائي شيخ شيوخنا في كتاب الوشى إن كان يزيد بن خصيفة هذا هو يزيد بن عبد الله بن خصيفة الثقة المشهور الراوي عن السائب بن يزيد فلا أعرف لأبيه ذكرًا في أسماء الرواة ولا لجده خصيفة ذكرًا في الصحابة إن كان غيره فلا أعرفه ولا أباه ولا جده قلت هو المشهور فقد ذكر المزي في التهذيب يزيد بن عبد الملك في الرواة عنه وذكر أن اسم والد خصيفة عبد الله بن يزيد وقيل هو خصيفة بن يزيد وعلي هذا فصحابي هذا الحديث هو خصيفة وقد ذكر المزي في ترجمة يزيد بن عبد الله بن خصيفة أن اسم والد خصيفة يزيد وقيل عبد الله بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي‏.‏

‏[‏9832‏]‏ أبو الخطاب

قال أبو عمر له صحبة ولا يوقف له على اسم روى عنه حديث واحد في الوتر من رواية أبي ثوير بن أبي فاختة وتعقبه بن فتحون بأن الصواب روى عنه ثوير وقال البغوي سكن الكوفة وقال أبو أحمد الحاكم ذكره إبراهيم بن عبد الله الخزاعي فيمن غلبت عليهم الكنى من الصحابة وأخرج بن السكن وابن أبي خيثمة والبغوي وعبد الله بن أحمد في كتاب السنة له والطبراني من طريق إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة سمعت رجلًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له أبو الخطاب وسئل عن الوتر فقال أحب إلي أن أوتر إذ أصلي إلى نصف الليل إن الله يهبط إلى السماء الدنيا في الساعة السابعة فيقول هل من داع الحديث وفي آخره فإذا طلع الفجر ارتفع وفي رواية أبي أحمد الزبيري عن الطبراني أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر ولم يرفعه غيره‏.‏

‏[‏9833‏]‏ أبو خلاد

هو السائب بن خلاد تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9834‏]‏ أبو خلاد الرعيني

هو عبد الرحمن بن زهير تقدم‏.‏

‏[‏9835‏]‏ أبو خلاد غير منسوب

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا الحديث وعنه أبو فروة الجزري وقيل بينهما أبو مريم ثم قال البخاري هذا أولى وأخرجه البزار من طريق أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة قال إنما أدخلناه في المسند لقوله وكانت له صحبة مع أنه لم يقل رأيت ولا سمعت انتهى وقد أخرجه بن أبي عاصم من هذا الوجه فقال في سياقه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لكن وقع عنده عن أبي خالد والصواب عن أبي خلاد بتقديم اللام الثقيلة وزعم بن مندة أنه الذي قبله فأخرجه بن ماجة وقال يقال اسمه عبد الرحمن بن زهير‏.‏

‏[‏9836‏]‏ أبو خلف

خادم النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له الزمخشري في ربيع الأبرار حديثًا مرفوعًا إذا مدح المنافق اهتز العرش وغضب الرب ذكره بغير إسناد وأظنه سقط منه ذكر أنس‏.‏

‏[‏9837‏]‏ أبو خليد الفهري

ويقال أبو خليدة ويقال أبو جنيدة تقدم في الجيم‏.‏

‏[‏9838‏]‏ أبو خميصة

هو معبد بن عباد بن قشير الأنصاري تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9839‏]‏ أبو خناس

خالد بن عبد العزيز الخزاعي تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9840‏]‏ أبو خنيس الغفاري

لا يعرف اسمه قال بن السكن مخرج حديثه عن أهل بيته حديثه عند أبي بكر بن عمرو بن عبد الرحمن كذا ذكره عمرو بفتح العين والصواب عمر بضمها وهو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر من شيوخ مالك وبين أبي بكر وبين أبي خنيس راو آخر وقال الحاكم أبو أحمد له صحبة وأخرج من طريق الذهلي عن عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة أنه سمع أبو خنيس الغفاري يقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تهامة حتى إذا كنا بعسفان جاءه أصحابه فقال يا رسول الله جهدنا الجوع فائذن لنا في الظهر نأكله الحديث في إشارة عمر بجمع الأزواد ووقوع البركة ثم ارتحلوا فأمطروا ونزلوا فشربوا من ماء السماء وهم بالكراع فخطبهم فأقبل ثلاثة نفر فجلس اثنان وذهب الثالث معرضا فقال ألا أخبركم عن النفر الثلاثة الحديث قال الذهلي أبو بكر هذا هو بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر من شيوخ مالك قلت كذا نسبه بن أبي عاصم والدولابي في روايتيهما عن شيخين آخرين عن عبد الله بن رجاء وسند الحديث حسن وقد سمعناه بعلو في الثاني من أمالي المحاملي رواية الأصبهانيين وشاهده في الصحيحين وله شاهد آخر عنه عند الحاكم عن أنس‏.‏

‏[‏9841‏]‏ أبو خيثمة الجعفي

هو عبد الرحمن بن أبي سبرة تقدم‏.‏

‏[‏9842‏]‏ أبو خيثمة الأنصاري السالمي

وقع ذكره في حديث كعب بن مالك الطويل في قصة توبته وفيه فلما كان بتبوك إذا شخص يزول به السراب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة وقد قال الواقدي إن اسم أبي خيثمة هذا عبد الله بن خيثمة وإنه شهد أحدًا وبقي إلى خلافة يزيد بن معاوية‏.‏

‏[‏9843‏]‏ أبو خيثمة الأنصاري آخر

اسمه مالك بن قيس قيل هو أحد من تصدق بصاع فلمزه المنافقون وذكر بن الكلبي أنه السالمي الذي قبله وأن اسمه مالك بن قيس لا عبد الله بن خيثمة فالله أعلم‏.‏

‏[‏9844‏]‏ أبو خيثمة الحارثي

تقدم التنبيه عليه في الحاء المهملة ومن قال إن الصواب إنه أبو حتمة بمهملة ثم مثناة فوقية إن الأمر فيه على الاحتمال والله أعلم‏.‏

‏[‏9845‏]‏ أبو الخير الكندي

هو الجفشيش تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9846‏]‏ أبو خيرة العبدي

ثم الصباحي نسبة إلى صباح بضم المهملة وتخفيف الموحدة وآخره جاء مهملة بن لكيز بن أفصي بطن من عبد القيس أخرج البخاري في التاريخ مختصرًا وخليفة والدولابي والطبراني وأبو أحمد الحاكم من طريق داود بن المساور عن مقاتل بن همام عن أبي خيرة الصباحي قال كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد القيس فزودنا الأراك نستاك به فقلنا يا رسول الله عندنا الجريد ولكن نقبل كرامتك وعطيتك فقال اللهم اغفر لعبد القيس أسلموا طائعين غير مكرهين إذ قعد قوم لم يسلموا إلا حرابا موتورين لفظ الطبراني وفي رواية الدولابي كنا أربعين رجلًا وأخرجه الخطيب في المؤتلف وقال لا أعلم أحدًا سماه‏.‏

‏[‏9847‏]‏ أبو خيرة آخر غير منسوب

أفرده الأشيري عن الصباحي وذكر له حديثًا وقد أخرجه الطبراني لكن أورده في ترجمة الصباحي وعندي أنه غيره قال عبد الله بن هشام بن حسان بن يزيد بن أبي خيرة حدثنا أبي عن أبيه عن أبي خيرة قال كانت لي إبل أحمل عليها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت خيبر أو قال حنينًا فكنا نحمل لهم الماء على إبلنا الحديث وفيه فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ودعا لولدي‏.‏

القسم الثاني‏[‏فيمن له رؤية‏]‏

خال‏.‏

القسم الثالث ‏[‏من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره‏]‏‏

‏[‏9848‏]‏ أبو خراش الهذلي

هو خويلد بن مرة تقدم في الأسماء‏.‏

‏[‏9849‏]‏ أبو خرقاء العامري

له إدراك فذكر أبو الفرج الأصبهاني في ترجمة ذي الرمة الشاعر من طريق محمد بن الحجاج التميمي قال حججت فلما صرت بمران جئت إلى خرقاء صاحبة ذي الرمة فسلمت عليها فانتسبت لها فقالت أنت بن الحجاج بن عمرو بن زيد قلت نعم قالت رحم الله أباك عاجلته المنية من أين أقبلت فقلت حججت قالت إن حجك ناقص أما سمعت قول عمك ذي الرمة‏:‏

تمام الحج أن تقف المطايا ** على خرقاء واضعة اللثام

قال وكانت قاعدة بفناء البيت كأنها قائمة من طولها بيضاء شهلاء ضخمة فسألتها عن سنها فقالت لا أدري إلا أني أدركت شمر بن ذي الجوشن حين قتل الحسين وأنا جارية صغيرة وكان أبي قد أدرك الجاهلية وحمل فيها حملات‏.‏

‏[‏9850‏]‏ أبو الخيبري

أدرك الجاهلية وروى عنه محرز مولى أبي هريرة قصة جرت له مع رفقة له عند قبر حاتم الطائي رويناها في مكارم الأخلاق للخرائطي من طريق هشام بن الكلبي عن أبي مسكين عن جعفر بن محمد بن الوليد مولى أبي عذرة عن محرز بن أبي هريرة قال مر نفر عبد القيس بقبر حاتم فنزلوا قريبًا منه فقام إليه بعضهم فضرب قبره برجله وهو يقول أقر فلما ناموا قام الرجل المذكور فزعا فقال رأيت حاتما الطائي فأنشدني‏:‏

أبا الخيبري وأنت امرؤ ** ظلوم العشيرة شتامها

أتيت بصحبك تبغي القرى ** لدى حفرة صخب هامها

وتبغي لي الذنب عند المبيت ** وعندك طي وأنعامها

فإنا سنشبع أضيافنا ** وتأتي المطي فنعتامها

فإذا ناقته قد عقرت فنحروها وقالوا لقد قرانا حاتم حيا وميتًا فلما أصبحوا أردفوا صاحبهم فإذا برجل ينوه بهم وهو راكب على جمل يقود آخر فقال أيكم أبو الخيبري فقال أنا قال إن حاتما أتاني في النوم فأخبرني أنه قرى أصحابك ناقتك وأمرني أن أحملك فهذا جمل فاركبه وذكرها أبو الفرج الأصبهاني في ترجمة حاتم الطائي من الوجه المذكور وساقه من طريق هشام بن الكلبي حدثنا أبو مسكين عن جعفر بن محمد بن الوليد عن أبيه والوليد جده مولى أبي هريرة سمعت محرز بن أبي هريرة يقول كان رجل يقال له أبو الخيبري مر في نفر من قومه بقبر حاتم فبات أبو الخيبري ليلته ينادي به أقرأ ضيافك فذكره وفيه فساروا ما شاء الله ثم نظروا إلى راكب فإذا هو عدي بن حاتم فقال إن حاتما جاءني في النوم وأنه قرى راحلتك وقال في ذلك أبياتًا رددها علي حتى حفظتها منه فذكرها وفيه وقد أمرني أن أحملك على بعير فركبه وذهبوا‏.‏

القسم الرابع ‏[‏فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطا‏]‏

‏[‏9851‏]‏ أبو خالد الكندي

استدركه أبو موسى وقال ذكره أبو بكر بن أبي علي وأورده من طريق أبي فروة سمعت أبا مريم سمعت أبا خالد الكندي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيتم الرجل قد أعطى الزهادة في الدنيا الحديث وهذا حديث أبي خلاد الرعيني فوقع الوهم في كنيته ونسبه‏.‏

‏[‏9852‏]‏ أبو خداش

له صحبة روى عنه أبو عثمان قال كنا في غزوة فنزل الناس منزلا فقطعوا الطريق ونصبوا الحبال على العلاء فلما رأى ما صنعوا قال سبحان الله لقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث الماء والنار والكلأ هكذا ذكر بن منده وأما أبو عمر فقال أبو خداش الشرعبي هو حبان بن زيد شامي لا يصح له صحبة وذكره بعضهم في الصحابة وأشار إلى الحديث وساق قال ورواه يزيد بن هارون وغيره عن حريز بن عثمان عن أبي خداش وسماه بعضهم حبان بن زيد الشرعبي وزاد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذا هو الصحيح لا قول من قال عن أبي خداش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى أبو خداش هذا عن عمرو بن العاص قلت وقد رواه أبو اليمان عن حريز بن عثمان عن حبان يكنى أبا خداش أن شيخا من شرعب نزل بأرض الروم فذكر الحديث وهذا موافق لقول بن عبد البر وقد عاب بن الأثير على بن مندة جعله هذا رجلين أحدهما السلمي وهو الذي مضى في القسم الأول والثاني الشرعبي قال وحد أبو عمر بين الذي روى عنه أبو عثمان والذي روى عنه بن محيريز وهو الصواب وفرق بينهما بن منده ومن تبعه فقال جعل الأول شيخا من شرعب والآخر لخميا ولو عرف أن شرعب بطن من لخم لفعل كما فعل أبو عمر قلت لم يغاير بينهما من أجل شرعب ولخم وإنما غاير بينهما لأن الشرعبي ظهر من الروايات الأخرى أنه حبان بن زيد وهو بكسر أوله وتشديد الموحدة شامي تابعي معروف لا صحبة له وإنما روى عن بعض الصحابة وأرسل شيئًا فهو غير الصحابي الذي يقال له أبو خالد السلمي وإنما اتحد الحديث الذي روياه وقد رواه عمرو بن علي الفلاس عن يحيى القطان عن ثور بن زيد عن حريز عن أبي خداش عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو قال ثلاث غزوات قال عمرو بن علي فسألت عنه معاذ بن معاذ فحدثني به عن حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرو علينا يزيد بن هارون فحدثنا به عن حريز أخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى من طريق الفلاس ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن حريز عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجه أبو داود في السنن عاليا عن علي بن الجعد عن حريز عن حبان عن رجل من قرن وعن مسدد عن عيسى بن يونس عن حريز عن أبي خداش عن رجل من المهاجرين فوضح بهذا أن أبا خداش اسمه حبان بن زيد الشرعبي وهو تابعي لا صحابي وأنه حدث به عن صحابي غير مسمى واختلف في نسبته فقيل شرعبي وقيل قرني وقيل غير ذلك‏.‏

‏[‏9853‏]‏ أبو خداش الشرعبي

حبان بن زيد ذكره بعضهم في الصحابة وهو شامي ولا يصح له صحبة قاله بن عبد البر وهو كما قال‏.‏

‏[‏9854‏]‏ أبو خراش الرعيني

قال الذهبي أورد له بقي بن مخلد حديثًا قلت وذكره بن منده في الصحابة وهو خطأ فإنه أخرج من طريق أبي نعيم عن عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي فروة عن أبي الخير عن أبي خراش الرعيني قال أسلمت وعندي أختان فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال طلق أيتهما شئت قلت وقع في السند نقص وتحريف فقد أخرجه بن أبي شيبة عن عبد السلام بن حرب على الصواب فقال عن إسحاق عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش عن الديلمي وهو فيروز والحديث معروف به والقصة مشهورة له وقد أخرجه بن ماجة في السنن عن أبي بكر بن أبي شيبة بهذا وأخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى من طريق الحسين بن سنان الحراني عن عبد السلام بن حرب فسقط من سند بن منده أبو وهب وأثبت أبا الخير عوض الجيشاني وسقط منه أيضًا الصحابي وأورد بن منده في ترجمة الرعيني رواية عمران بن عبد الله عن أبي خراش عن فضالة بن عبيد وهو وهم أيضًا فقد فرق البخاري وأبو أحمد الحاكم بين الراوي عن فضالة فلم يقولًا إنه رعيني وبين الرعيني ويؤيده قول بن يونس في تاريخ مصر لا يعرف لأبي خراش ولا لعمران الراوي عنه غير هذا الحديث‏.‏

‏[‏9855‏]‏ أبو خلف

خادم النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الزمخشري في ربيع الأبرار عن أبي خلف خادم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مدح الفاسق اهتز العرش وغضب الرب وهكذا وقع عنده بغير إسناد وقد سقط منه أنس والحديث المذكور عند أبي على من طريق واهية عن أبي خلف الأعمى عن أنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج بن ماجة لأبي خلف عن أنس حديثًا آخر‏.‏